太师飞头去和戎
韩侂胄“开禧北伐”前后事
在后世人眼中，南宋大词人辛弃疾和大诗人陆游，这二位自然都是“好人”类型，他们头上最大的光环就是“爱国者”。特别是陆游，其《示儿》诗中的名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，孩童皆能诵记，朗朗上口。
说起辛弃疾，人们马上会想起“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄形象，文才武略，雄姿英发。他的《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，更显现出他似乎就是一个事前诸葛亮，对南宋“开禧北伐”的失败早有预见：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
此首怀古抚今的“大作”，后人评述，往往认定辛弃疾是以诗词论时政，在“开禧北伐”前深忧南宋准备不充分，已经预见到北伐会以失败告终。辛弃疾本人编文集时也注明这首词作于开禧元年（1205年）春，即离开京口归铅山时所写。种种迹象表明，在写作时间上，辛弃疾很可能做了手脚，借以彰显他对开禧二年（1206年）北伐失败的“预感”之准确。
其实，读宋人笔记《玉堂嘉话》，可以见出辛弃疾当时完全与韩侂胄站在一条战线上，是对金战争的发起人之一：“及议边事，主和议者众。公（辛弃疾）曰：‘齐襄公复九世之仇，况我与金（国）不共戴天耶！’时韩（侂胄）丞相当国，与公议相合。自是败盟开边，用兵于江淮间数年，公力为多。”
所以，北伐失败后，辛大英雄又作“元嘉草草，封狼居胥”等语，实有推脱责任之嫌。因怀才不遇沉沦外任多年，开禧北伐前辛老汉一直从里到外赞襄韩侂胄，力劝他即刻用兵，所以，辛弃疾应该是战争责任人之一。可以说，辛弃疾是个一流的文学家，二流的政治家，三流的军事家，他年轻时率十余人突入敌营生擒叛徒的事迹，证明不了他有多么高深的军事才略和政治远见。
陆游在诗歌方面是一把好手，堪称大家，至于政治、军事方面，则是个庸识之才。陆游命好，也不好，青少年时代考进士，位列第一，居秦桧之孙秦埙之上，惹得老秦大怒，不仅把主考官“办”了，更记住了“陆游”两个字，嫉恨之余，就是不让他通过选官考试。直到宋孝宗即位，才赐陆游进士出身。后来，他又因“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，被罢免京中官职。
外任期间，陆游幸得宋朝崇文的风尚保护，终世做一个富贵闲人，为皇帝修修实录什么的，诗词歌赋，怡然生活。当然，才子总是不甘寂寞，老陆七老八十的人仍然“晚年再出，为韩侂胄撰《南园阅古泉记》，见讥清议”。
连朱熹也这样评价他：“其（陆游）能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”
所以，韩侂胄北伐的幕僚班子中，陆游也算一个，志大才疏（“才”指其军事远略），也是韩侂胄最终倒霉的推波助澜者。
韩侂胄被杀后，陆游怕惹祸上身，其文集中删去他为韩爷先前撰写的《南园阅古泉记》以及《南园记》，倒是写《四朝闻见录》的叶绍翁好事，详细抄载了这两篇文章。陆游文学天分高，是文章大家，读他所写的《南园阅古泉记》，足见其耆耄之年的奉谀之语和灿然文采。
八十老翁，文笔华章之余，观其在韩太师面前强撑老腹、尽饮一觚之媚态，尤可矜哀。势利随俗，人所难免。当然，中国的政治生态几千年来皆如此，如果一个人得势，自是四方迎合，人口皆誉，山林泉石之乐，也是高雅兴致修养的体现。如果在政治上失势，抑或被政敌扳倒，即使把“公家”的东西放在“公家”的招待所，也定会成为生活“奢靡”的大罪证，仇家会把“公家”的地皮和别墅都记价算在失势者的头上。
韩侂胄，其实并无罪大恶极之事，他北伐兴兵，也是辛弃疾、陆游等人力劝，想立功名而已。
但人只要失败，万恶归于一身，敌人撰写的“墓志铭”，定然竭尽歪曲之能事，而生前“好友”们，无奈之余只能袖手叹息（这还算好的，多数“朋友”会毅然投入敌方阵营，使劲朝老友泼脏水以示界限分明）。
“两朝内禅”的真假戏
宋高宗在金帝完颜亮侵宋失败后，审时度势，禅位于并非自己亲生儿子的宋孝宗，退养德寿，精明至极。
他确实也是所托得人，宋孝宗在“太上皇”的阴影下为帝25年，始终孝顺，父子之间，情义无双。当然，从政治能力方面讲，宋孝宗也属中等天分，“志大而量不弘，气胜而用不密”，符离之败，挫折之下再无振作，非真正大有为帝王。
究其实也，仍是宋朝对武将的“猜防”祖训使然，“鉴陈桥（兵变）之事，惩五代之前车，有功者必抑，有权者必夺”。即使宋高宗仓皇南渡、国将不国之时，仍然畏武将如仇，致使文墨笔吏出身的秦桧大行阴计，排挤贤能，枉害虎将。如果老秦不死，说不定又是萧洐、杨坚的宋朝翻版。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！