兄终弟及 后患无极
元武宗与元仁宗兄弟
1307年初春时分，元成宗病死。这个时刻，对于中国历史和世界历史而言非常关键——元成宗皇后卜鲁罕在皇帝死后摄政，她本人很想推立忽必烈的一个孙子、安西王阿难答为帝。
这位阿难答不是幼儿，乃是成年人，而且是一位信奉伊斯兰教的穆斯林，狂热的穆斯林。其属下近二十万蒙古军队，皆在他强制下全部改奉伊斯兰教。所以，如果阿难答即位，他肯定一反大元朝允许多种信仰共存的规矩，强制下令元朝统治区的所有人信奉真主。倘如此，中华大地会在十四世纪初的几十年内全部伊斯兰化，很有可能，会永远伊斯兰化。
幸运的是，元成宗早年病逝的二哥答剌麻八剌有两个不同凡响的儿子，海山与爱育黎拔力八达。这哥俩先后登上帝位，一为元武宗，一为元仁宗。
武宗未必“武”
海山时代的瞎折腾
元成宗本人有个儿子，其名字很好听：德寿。事实证明，他还不如叫狗剩儿。这位德寿在大德九年被立为皇太子，半年后即病死。德寿德寿，寿既不永，何言德焉。数岁小儿，即赴起辇谷与蒙古先祖地下相会了。
蒙古王子正在学习 图出《史集》 绘于十四世纪
屋漏又遭连夜雨。由于在立德寿当皇太子时，元成宗皇后卜鲁罕出于私心怕海山兄弟日后与自己的儿子争位（其实德寿不是她亲生，乃元成宗第一个皇后失怜答里所生，此人福薄早死），便借故把海山之弟爱育黎拔力八达与其母一起外贬至怀州（今河南沁阳）。
海山自大德三年一直在北部边境为叔叔元成宗抵御海都等诸王的入侵，边功赫赫，受封为“怀宁王”。由于怀宁王海山离大都政治中心较远，皇后卜鲁罕当时没有特别在意他。
元成宗崩逝，怀宁王海山却成了继承皇位的最佳人选之一：他不仅血脉高贵，又有捍边的大功（元武宗死后被谥为“武”，其实也因其早年与漠北诸王争战的胜利）。更重要的是，中书右丞相哈剌哈孙也支持海山为帝，这位丞相的另外一个关键职位，是怯薛长。也就是说，不仅中书政令多由他出，皇家禁卫军也由他指挥。
记性好的读者可能会说，元成宗不是还有个哥哥晋王甘麻剌吗？那人是太子真金的嫡长子，当初“让位”与元成宗，他出来当皇帝不是最合适吗？这位甘麻剌确实有资格，但他已经在元成宗大德六年病死，时年四十岁。后来，元英宗遇弑，他的儿子也孙帖木儿继位为帝，才追尊甘麻剌为显宗皇帝。
元成宗皇后卜鲁罕当然不希望以前种下过过节的海山兄弟继位，她与中书左丞相阿忽台想拥立元成宗的一个堂弟阿难答。这位安西王的父亲忙哥剌是真金太子之弟，也是忽必烈非常喜欢的儿子，但至元十六年就病死了。阿难答本人不是生养于深宫的少爷，一直在北部边境为大元御边，与海都等叛王交战的时间比海山还要早，年纪也比海山大。
特别值得一提的是，海山兄弟夺得帝位后，说婶娘元成宗皇后卜鲁罕本性淫邪并将其杀于东安州。政治就是这样，成王败寇，话语权总是掌握在胜利者手上。其实，卜鲁罕皇后乃驸马脱里思之女。大德三年，她受封为后。由于元成宗多病，卜鲁罕居中摄事，与丞相哈剌哈孙关系融洽。当时，大都内修筑宏伟奢侈的万宁寺，其中有不少密宗男女交媾的塑像。卜鲁罕皇后见此“欢喜佛”忙以帕覆面，下旨令人销毁塑像。可见，从汉儒角度讲，她是一位深受儒家教育、知书达理的好女人，在道德层面比一般笃信“怪力乱神”的蒙古男女贵族要高得多。而且，恰恰是先前多年与右丞相哈剌哈孙的愉快合作，元成宗死后她也没有像北魏胡皇后或者清朝慈禧那样铲除“异己”者。
安西王阿难答本来在北部统领二十万大军捍边。海都死后，诸叛王纷纷来降。忽必烈弟弟阿里不哥的儿子明理帖木儿事隔多年也投降过来，由于此人乃“黄金家族”重要成员，阿难答亲自陪他回大都觐见元成宗。这样一来，他身不由己地陷入了政治旋涡，且有去无回。
左丞相阿忽台等人想得“拥立功”，便准备推阿难答为帝、奉卜鲁罕皇后垂帘听政，并暗中派人阻隔海山的归路。
这几个人死脑筋，如此大事，做就做了，非要召群臣议事，告知皇后即将摄政之事。汉族大臣田忠良和何玮立即表示反对。阿忽台吓唬他们：“皇后制令如天，你俩不怕死吗，敢沮大事！”何玮抗言：“我就怕不义而死，如死于正义，又有何畏！”
两个汉臣挑头，多数朝臣又不表态，阿忽台没“民主”成，悻悻而归。
此举“打草惊蛇”，右丞相哈剌哈孙先下手为强，把百司印符全收集起来藏在自己家里，封锁宫内府库，然后称疾不出。皇后卜鲁罕数派内官要他出来视事，皆遭拒绝。
如果皇后够狠，阿忽台够胆，派兵冲入哈剌哈孙府把他弄死，大事可定。但阿忽台等人怯懦，皆未敢发动。
哈剌哈孙一面派人催促海山返京，一面派人去怀州迎海山的亲弟弟爱育黎拔力八达入京。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！