骨肉至亲不相容
元明宗的“暴崩”与元文宗的“复位”
当初，元文宗登基大典上，就明白表示：“谨俟大兄之至，以遂朕固让之心。”那时候，元文宗说这种话，倒有九分是真——上都诸王势锐，蒙古诸行省不少人以大都政权为叛逆，还有不少人处于观望中。
元文宗心中没底，他自己又非元武宗嫡长子，只能先继帝位，再打“大兄”牌，稳住己方的阵营和人心。
端掉上都、杀掉倒剌沙和天顺帝后，元文宗仍旧忙不迭派臣下数次往返，迎接大哥回大都“登基”。史书上虽未明说，但多种迹象表明周王和世左（王）右（束）心中存疑，迟迟不肯动身。但朔漠诸王皆劝他南还京师。这些宗王，无非是想和世左（王）右（束）登帝位后给他们大份赏赐。多年追随的从人们也劝周王回去继帝位，这样一来，辛苦多年也有回报。
在这种情况下，和世左（王）右（束）被兄弟元文宗过分的“热情”和朔漠诸王过分的期望鼓托着，只得往南面大都方向走。
行至金山，见一路宗王、大臣们相继来迎，和世左（王）右（束）心中渐定，派旧臣孛罗为使臣去大都。两京人民闻听和世左（王）右（束）真的要来，欢呼鼓舞，高呼“我们的皇帝真要从北方回来啊”。不仅如此，诸王、旧臣争先迎谒。
此情此景，元文宗、燕铁木儿看在眼里，忧在心中。
天历二年（1329年）正月乙丑，出于稳妥起见，和世左（王）右（束）在和宁即帝位。由此，这位爷就“变”成元明宗。从这个小动作可以见出，他不回大都而是在半路的和宁即位，说明他心中对兄弟还是不十分放心。毕竟兄弟元文宗已在大都当了皇帝，同先前的元仁宗爱育黎拔力八达不同，那位爷在大都是以“监国”身份一直等着哥哥元武宗的到来。
与元仁宗、元武宗哥俩另一个不同点在于，那哥俩是一母所生，而元明宗与元文宗两人并非一奶同胞。元明宗之母是亦乞烈氏，元文宗之母是唐兀氏。
称帝之后，元明宗摆出大哥架势，派使臣对在大都的弟弟元文宗说：“老弟你听政之暇，应该亲近士大夫，深习古今治乱得失，不要荒废时间。”言者可能无心，听者绝对有意，元文宗对这种教训的口吻非常反感。
当然，心中虽然不舒服，面子上的事情一定要做。元文宗遣燕铁木儿等人率大队人马，北上向元明宗奉上皇帝的几套玉玺，以示真正让位之心。这一招儿麻痹计很管用，元明宗完全松懈下来。
元明宗也不傻，他对燕铁木儿等人表示：“你们回去告诉大家，凡是京师朕弟所任百官，朕仍用之，不必自疑。”
燕铁木儿更不傻，他反试探元明宗：“陛下君临万方，国家大事所系者，中书省、枢密院、御史台而已，宜择人居之。”
元明宗得意忘形，一下子忘了自己刚才所说的袭用元文宗所任百官的话，马上下诏委派父亲武宗的旧臣与随从自己多年的旧臣孛罗等人分别进入中书省、枢密院和御史台。
听此，燕铁木儿已经心中有数，仍旧是不动声色而已。特别让他心中大动杀机的，是元明宗手下一帮旧臣在宴饮间时常言语冲撞，根本不拿他当回事。
元明宗在行殿大宴群臣之时，大谈治国理政之要。观其所言，确实是个懂得如何治理国家的明白人。
太祖皇帝尝训敕臣下云：
美色、名马，人皆悦之，然方寸一有系累，即能坏名败德。卿等居风纪之司，亦尝念及此乎？世祖初立御史台，首命塔察尔、奔帖杰儿二人协司其政。天下国家，譬犹一人之身，中书则右手也，枢密则左手也。左右手有病，治之以良医，省、院阙失，不以御史台治之可乎？凡诸王、百司，违法越礼，一听举劾。风纪重则贪墨惧，犹斧斤重则入木深，其势然也。朕有阙失，卿亦以闻，朕不尔责也。
又隔几日，他把燕铁木儿一帮人宣至殿前，传旨道：
世祖皇帝立中书省、枢密院、御史台及百司庶府，共治天下，大小职掌，已有定制。世祖命廷臣集律令章程，以为万世法。成宗以来，列圣相承，罔不恪遵成宪。朕今居太祖、世祖所居之位，凡省、院、台、百司庶政，询谋佥同，標译所奏，以告于朕。军务机密，枢密院当即以闻，毋以夙夜为间而稽留之。其他事务，果有所言，必先中书、院、台，其下百司及纮御之臣，毋得隔越陈请。宜宣谕诸司，咸俾闻知。傥违朕意，必罚无赦。
话虽有理，但很有“一朝权在手，就把令来行”的意思。
其实，这时候的元明宗还未至大都真正抓住帝权，这些锋芒确实露得太早。此后，他又发布一系列诏旨，任命了大批官员。从中央到行省，几乎都换上了他自己认可的新人选。
过分的是，他还选用潜邸旧臣及扈从将士，提拔了近百人，特别明显地任用私人。当然，为了稳住兄弟元文宗，他下令大都省臣重铸“皇太子宝”（其实是“皇太弟宝”，从前元武宗所铸“皇太子宝”忽然找不见了），并诏谕中书省臣：“凡国家钱谷、铨选诸大政事，先启皇太子（皇太弟），然后以闻。”
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