从《竹书纪年》到《史记》中，青笔史书一直喋喋不休“夏”的存在。
国外却一直认为这是中国的传说幻想。
直到二里头初初被发现，无论国内外何等争论不休，它却自呼啸着穿过了历史烟尘，掷地有声地落在人间。从此大白天下，脚踏实地地任由阳光普照，后人探究。
站在遗址上的霍阙的目光有些茫然失神，又似回忆，又类沉思。
张玉好奇地打量着脚下这座古朴的都邑遗迹，问他：“你见过它还存在的样子吗？”
叫了好几声，霍阙身上的锁链咯嘣了一下，又碎了一块，他才过神来：“我刚刚想起来了一些......记忆碎片里似乎见过。”
少女看了看他身上碎了大半的锁链：“你还要继续往下走吗？”
霍阙说：“嗯。我要全都想起来。”
他们穿过了疑似夏都的都邑，到了安阳的商都，霍阙果然又想起了一点东西，他越发沉默，咬牙再向山西走。
沿着黄河渡去山西。
奔腾咆哮的河水中，河伯的样貌隐现波涛中，雪浪滔天，黄河中的大鳖鲤鱼争相浮出，替河伯相送一程又一程。
过了黄河，就到临汾市。霍阙眉头紧蹙，直奔襄汾县。
陶寺遗址在襄汾县，距今四千多年。
如果说二里头当年打破了国内外对“夏”的非议局面，陶丝遗址则震惊中外，让三皇五帝走出了神话传说，真正走入了信史。
经过学者们严密的考据，初步认定其为尧舜之都。也就是三皇五帝当中的帝尧之都。
规模庞大的城址上，残留着昔日恢弘宫殿的遗迹，规格盛大的王墓至今可见一斑。
复原的观象台石柱耸立，日照穿过缝隙，四千年间自行不息地规律投下影子，被人类先民精准地捕捉利用。
《尚书·尧典》曾记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
传说尧精通天文，手下大臣去指导农民耕作。
而在陶寺，学者们果然发现了世界最早的测日影天文观测系统，其精准度四千年亦然。
他们还发现了最早的文字，中国最古老的乐器，中原地区最早的龙图腾......
如此种种，城墙、宫殿、王陵、宗教礼制，一应俨然。
它被多少代人当做传说故事，却依旧被倔强的国人在文献上一代又一代人地记载，用翰墨殷殷不倦地重复先民的踪迹来历。
直到千年后，沧桑被轻轻抹去，华夏民族代代相传的倔强，终于让神话照进现实，在陶寺一一成真。
张玉注意到了一旁的说明的牌子。它说，发现陶寺的学者们说，这里可能是最早的“中国”。
霍阙站在陶寺遗址上，久久不动。雪落了他满头，锁链不知何时已悄悄无踪。
过了很久很久，张玉上去，轻轻叫他。
他才抬起头来，忽然捂住了眼睛：“......我都想起来了。”
“我想起来，核心文本在哪里了。”
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