巨大的运河疏浚和重建工程如火如荼的展开，华夏帝国的蒸汽机技术在没有干它应该干的火车和蒸汽船的事情，却干了后世液压技术和各种工程机械技术应该的干的事情，成为疏浚河道的工具的动力。
龙门吊被蒸汽推动，或者被蒸汽拉杆从码头栈桥上拉回到到码头，同时将成吨的货物转运到蒸汽火车带着的车厢里面，然后拉着这些货物，或者进入仓库，或者到达调运车站，站台上直接被货主拉走。
运河的河沙和泥石土方，被堆在岸边，需要工程建筑材料的商人们匆匆交了钱之后拉走，需要河泥肥地的农场商人交了钱之后也拉走，没有被拉走的河沙和泥土被堆在岸边，翻晒之后，准备用作以后修建堤坝的材料。
虽然作为官府来说，巨大的支出依然不能被商人们交回的利用运河产生的利润转化为的税收抵消掉，但总是能回收一些成本，也能减少一些负担，同时带给了运河沿岸十几个州，近三千万个就业岗位和无数的商机，这才是华夏帝国要的。
当然在于张强来说，他想要的就是一个发展，一个华夏帝国的繁荣富强。
他更加看重的是日后华夏帝国有一条能通行南北的水道，一条生命线，经济命脉，军事运输的大通道。
目前小火轮在运河上航行还是很顺畅的，这是科技发展的结晶，明轮蒸汽船对于近海和内河运输十分的方便，能把几十吨的货物，一刻不停的运输千里，只需要两天到四天时间，有这样的速度，哪怕是万里疆域，都不会有任何的耽搁或者不便。
只是，环境有点不好，整天黑烟滚滚的，汽笛长鸣，运河两侧的村庄和城镇被黑烟灰和汽笛噪音弄得早就不是那种阡陌相连，闻鸡知晓的农业经济时代的美好景象了。
同样的景象在通往洛阳的其他州的旧大隋运河上也在上演。
同时随着华夏帝国重新开放，外面来的商人也通过运河运来了他们哪里的特色商品或者把华夏帝国的商品运走。
当然运走的不只是商品，还有人，一些人总想着去外面闯荡世界，但华夏帝国的两万里疆域足够他们闯荡，但更有一些不安分的商人，或者对华夏帝国失望的官场上失败的人想着去外国发展。
少数的人随着商人的船队去了外面，有的去了印度，有的随着路上通道去了西方欧洲，有的去了马六甲以后坐上外国人的商船去了更远的地方，比如北美洲。
这些人有的是华夏帝国军情司派遣的，有的是军情部派遣的，有的纯粹就是不安分的商人或者对华夏帝国不满的旧式文人。
华夏帝国在私塾阶段，也就是五岁到七岁这个阶段，他们的教育还是千年来传承的那一套东西，儒家各种蒙学教育，有的老一辈私塾秀才们就把他们的思想灌输进来，有的人是在研究了儒家经典，奉为真理，觉得华夏帝国的现在的务实教育不正统，应该复古，使用大明或者更早的王朝的那种教育模式，而不是他们认为的虚伪的科举制度下的后世的学校教育方式。
上帝和女娲都是造人的神仙，他们无聊的情况下造出了人，然而天下就没有说是一模一样的人，或者说他们即便是双胞胎，他们的经历和人生，甚至是思想都是不一样的，何况张强其实也对儒家经典也很崇拜，没有完全否定，因为很多东西其实都是真理，但被人歪曲解读了而已。
这怪不了谁，而接受这些东西的人，他们也有他们的理解。
华夏帝国的制度，从来没有定式，从来都是根据实际的情况，不断完善或者改革的，从来不像历代封建王朝那样，祖宗之法不可变，要变就要死要活的。
张强的华夏帝国却是一日三变，一种制度不断的修葺和完善，一段时间之后又推翻了重来，只有适应，没有说完全合适的，无论是制度还是军队，人事，从来都是调过来，调过去的，从来都是动态的。
这样有很多人都跟不上脚步，被淘汰了，被淘汰的人就只能认命，但很多人不会任命，他们希望回到他们熟悉的，习惯了的那种方式上去，这就产生了矛盾，无法反抗强大华夏帝国的时候，他们就只能逃避了。
张强不惧这种逃避，依然我行我素，很多人就此沉寂，很多人离开了华夏帝国，成为了其他国家或者异族的人口，百十年以后，他们的后代或许是西方某个部落的酋长，或者是部落人口，或者西方某个有着亚洲人面孔特征的部族，比如印第安人。
“忠君，孝顺，仁爱，为万世开太平，为圣人继绝学，为天地存心，人之初，性本善，不可忘动刀兵，兴兵必亡······，来跟我读。”北美洲一处小村庄上，一户亚洲人面孔的家里，一个背着手，拿着一卷泛黄的线装书的中年人正对着坐下面的a一群孩子摇头晃脑的说着。
一个妇女走了进来，德刚，酋长来看你了，他希望你去给孩子们上课，他们部落的人也希望跟着你学习知识，写字，作诗。
德刚自嘲的摇摇头，也许在华夏帝国还不能感到这些的无用，但在遥远的北美洲，印第安人部落，他这些东西真的很无用，要不是他还学习了一点医术，还懂得一点营造，以及如何教书，还去开过三年荒，去遥远的澳洲开拓过一些荒地，同哪里的部落野人们打过交道，知道如何去应付这些野蛮人，还开过枪，杀过几个野蛮的部落种族，去西伯利亚修理过铁路，他简直不知道如何才能在这个地方活下去。
相比华夏帝国的繁荣和富强，秩序井然，这里简直就是莽荒之地，要不是他的上级逼的太厉害，他也不会带着家人从马六甲坐船离开华夏帝国，绕过大半个地球，来到北美洲，在这里做一个野人们的家庭教师。
通行的还有不堪忍受开荒的逃离华夏帝国的一些人的孩子和一些青年和妇女，以及遗落在角落里面的马六甲土著人，这些人大约三十来个，大都在航行的过程中分开或者到达这里生活了几年死掉了。
不是死于部落战争，就是死于疾病，就他一家人还有两家人在印第安部落活了下来，能活下来得益于他手里的几把华夏帝国生产的转轮五发子弹的燧发枪，以及一杆单发的前堂燧发枪。
这些在这里只能保证基本的生存能力，但很多事情和很多东西，还得这些部落族人提供，他在短短三个月之内学会了他们大部分语言，并且用华夏帝国的私塾教育，儒家的一些开蒙书籍教导这些印第安人。
也是把儒家的一些汉字，还有思想带给这里的人们吧。
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