仁宗不尽“仁”
爱育黎拔力八达在位时期的政治得失
兄终弟及，元武宗死后，其弟爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗。
元仁宗乃大有为青年，马上罢废尚书省，诏逮为哥哥元武宗敛财弄得天下骚动的几个贼臣脱虎脱、三宝奴、王黑等人，审讯后全部斩首抄家。其实，这几个人相比忽必烈时代的阿合马、桑哥、卢世荣等人，并无太大罪恶，只有三宝奴曾经劝元武宗立己子为储君，别的人只是承上意为皇帝敛财罢了。
政治就是这样，一朝天子一朝臣，立新必破旧，展威定杀人。宝位坐定后，元仁宗就把哥哥元武宗的时政一一翻转：
罢止中都筑城的宏大工程；
罢止全国数处专供皇家御用的多余营造；
罢止江南地方大量印制佛经；
罢止国家专买专卖浙盐；
罢各地僧人“总统”地方佛政。僧人诉讼，悉归有司，不能逃法；
罢行至大银钞和铜钱；
禁止寺僧夺冒侵民田；
禁止汉人、回族术士出入诸王及贵戚、大臣之家妄言休咎；
罢征“八百媳妇”及大小彻里蛮，以玺书招谕等。
元仁宗为当时及后世儒生一直挂在嘴边的“伟大”事迹，就是恢复了元废止八十多年的科举。此举虽属“形象工程”，但确有不同凡响的象征意义：马上王朝，终于要以儒家法典为依据，求取治天下之才了。
元代科举自元仁宗皇庆二年（1313年）年底开始施行后，于元顺帝元统三年（1355年）曾停考五年，而后又恢复，最终延续到元朝灭亡。元政府中央一级的科考，从1313年到1368年，总共录取进士一千一百三十九人。从数目上讲，元朝科举完全是粉饰太平的装点，没有太大实际意义，汉人儒生之出路仍旧狭窄至极。
唯一值得注意的是，虽然汉、蒙官员多人反对以“辞赋”取士，元仁宗最终仍决定在考试中增加“古赋”的考试内容。当然，文化修养不占优势的蒙古、色目人可以不参加“古赋、诏诰、章表”等科目的考试，他们只以蒙古文考试“经义”等相对简单的题目。
学以致用，由于科举有“古赋”内容，元代士人形成了“寒窗试赋万山中”的风气，在辞赋创作上推陈出新，一洗南宋、金国专营排比对偶的浮华空洞之风，强调“赋乃古诗之流”，赋予侈丽宏壮的辞赋以崭新的内容。以情为本，直抒胸臆，“祖（离）骚而宗汉（赋）”，致使空靡浮丽的排赋和律赋完全失去了市场，尚情尚义的古赋成为文学复兴运动的主要形式。
所以，元代的科举，使得中国古代重要文体之一的辞赋达至它最后的巅峰时刻，虽属昙花一现，但其“峻丽”之美和“汪洋恣肆”之豪，今天读之仍旧让人情思一振，神清气壮。
由于元仁宗身边有李孟、张珪（张弘范之子）这样的能臣，统治初期确实让人有气象一新之感。但是，由于其母后答己肆行干政，奸贼铁木迭儿的势力越来越大，而元仁宗又不敢惹老妈生气，使得时政愈行愈下。
铁木迭儿乃成吉思汗功臣者该的玄孙。元武宗至大三年（1310年），时任云南行省左丞相的铁木迭儿被人奏称未经允许擅离职守赴京。武宗皇帝看见这个奏报还很生气，下御旨要有司严查。未几，“皇太后有旨赦之”。原来，身板魁梧、干嘛嘛行的铁木迭儿之所以这么大胆私自入京，正是应武宗的母后答己之召，前来服务的。
春风数度，太后答己对铁木迭儿喜欢得不行。所以，元仁宗还没即位，太后答己便自己下旨用铁木迭儿为中书右丞相。
有皇太后撑腰，铁木迭儿很嚣张。时任中书平章政事的张珪因上奏铁木迭儿不应为“太师”，惹得太后答己和铁木迭儿共怒。趁元仁宗去上都不在大都，他们把张珪召入宫内死打了一顿，打得这位副相血肉横飞，被人用轿抬回家中。
时任元仁宗侍卫的张珪之子张景元以父病为由向皇帝请假，元仁宗大惊：“朕离大都时，你父亲身体好好的，怎么突然就不行了？”张景元不敢道实情，跪地涕泣不已。稍后，元仁宗知悉此事，意甚不平，罢去铁木迭儿相位，以合散为右丞相。
太后答己恼怒，闯入儿子宫中大嚷大闹。儿子惹不起亲妈，元仁宗只得下诏恢复铁木迭儿左丞相的职务。
“铁木迭儿之再入相，恃势贪虐，凶秽滋甚，中外切齿，群臣不知所为。”幸亏平章政事萧拜住（祖上为契丹人）和御史中丞杨朵儿只（河西宁夏人）不畏强权，联合内外御史四十多人，共同上章弹劾铁木迭儿：“桀黠奸贪，欺上罔下，占据晋王田及卫兵牧地，窃食效庙供祀马，受诸王人等珍玉之贿，动以万计。其误国之罪，又在阿合马、桑哥之上……”
奏上，元仁宗看得触目惊心，大怒，立刻派人去搜抓这位奸相。
铁木迭儿眼线多，腿脚快，闻讯不妙，立刻窜入皇太后的兴圣宫内。元仁宗怕母亲发怒，只是罢了铁木迭儿的相位。
才隔一年多，经不住亲妈闹腾，元仁宗只得下诏复起铁木迭儿为太子太师。
1320年，元仁宗刚咽气，太后答己马上又以铁木迭儿为中书右丞相。此时，这位奸相凶相毕露，马上杀掉了先前弹劾他的萧拜住、杨朵儿只等人，肆行报复，大肆诛戮。
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