“能得张子、公孙子两位大贤，远胜十万雄兵！寡人能得两位先生相助，何愁天下不平！”
秦驷大喜而笑，将张仪、公孙衍扶起，朗声大赞。
他是真的喜出望外，张仪和公孙衍这可是这个时代最顶尖的战略天才，也是大秦东出最重要的大才！
得到了这两位，大秦东出就已经成功了一半！
说服了张仪和公孙衍，秦驷又转而紧拉起邹衍的双手，真切的说道。
“至于邹子之言，更令秦驷心生不安！”
“邹子之言，非是通俗之言，而是帝王之言！能用邹子之言者，必是一统天下之人！”
“寡人与邹子相约，若他日有幸，寡人得以安抚华夏、一统天下，寡人当以邹子之学奉国！”
“但今日，寡人尚不能用邹子学说，还请邹子暂寻别家吧！”
说完，秦驷脸带着愧色与相惜，向邹衍行礼告罪。
邹衍的五德终始说，是用“五行相克”、“五行相生”理论，附诸于朝代更替的预测，邹衍以这个学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。
这个学说，这是真正的帝王学说，是阐述朝代继承正统性的学说。
秦始皇横扫六国，一统天下，以秦为水德，所使用的就是五行相克论。
按五行相克论，以周朝为火德，秦灭周、平天下，是水克火，所以秦朝为水德。
而土克水，汉朝灭了秦朝，所以汉武帝定德时，以土德定汉朝。
到了后来，汉光武帝刘秀即位，改五行相克论定德，以五行相生论定德，排列周朝为木德，秦朝只传两代忽略不计，按木生火，再加上汉高祖斩白蛇起义自称赤帝之子，所以定汉朝为火德。
这就是汉朝为什么一说土德，一说火德的由来。
但无论是五行相生还是相克，自秦始皇之后，后世朝代都是以五德终始说定朝代德，作为朝代正统的合法性。
但是现在秦驷还不能真正使用邹衍的学说。
大秦还没有一统天下，现在使用邹衍的学说定德，就是在向天下宣告，大秦一统天下的野心！
这是比使用张仪、公孙衍的学说，性质更严重的学说！
听得秦驷刚才对张仪、公孙衍讲的话，再听得秦驷刚才对自己讲的话，邹衍此刻已然完全明白秦驷在宴会上是在故意装傻了！
这位年轻的君主不是不明白自己学说的真谛，他是比任何人都要清楚自己学说所阐述的是什么！
学成文武艺，货与帝王家！
自己的学说是真正为帝王服务的学说，而这位秦君也俨然是名真正有一统天下壮志的帝王！
他为这样深知学说的知己感到高兴，更为遇到这样识货的帝王感到幸甚！
邹衍的心里暖水融融，满怀着无限感动，感激备至地道：
“士为知己者死！邹衍遍走列国，唯有君上知邹衍之才，不以为鬼神荒诞之说，得遇君上，乃衍之大幸，若君上不弃，邹衍甘心事秦，为君上效死！”
邹衍的话掷地有声，向秦驷长揖君臣之礼。
士为知己者死！
他认定了秦驷就是能够让他大才得展的君王！
除了秦国，他哪也不去！
“能得先生仕秦，寡人更当如虎添翼也！请先生放心，寡人定在有生之年，平定天下，让先生才学大展华夏！”
秦驷同样豪声朗朗，喜笑有加地将邹衍扶起。
他所崇尚的是唐太宗李世民‘天下英雄入吾彀中’的夙愿，这些入秦杰出的人物，他一个也没想放过。
刚才对邹衍那么一说，不过是以退为进罢了，目的就是为了更显真诚，引邹衍上钩。
“来人呐上酒，今日得三位先生事秦，寡人大幸，与三位先生痛饮！”
秦驷高兴地请三人入席，命人上瓜果酒水，畅谈天地。
......
咸阳殿。
今日秦驷再次召集了所有入秦的学子，集会到了咸阳殿中。
今天他将在这咸阳殿中履行《求贤令》的诏令，根据之前所有入秦学子的策论，封官任职。
“诸位大贤之策论，寡人已全部反复阅读评定，今日寡人当封官任能，聘请诸位大贤！”
此刻，一袭崭新华服的秦驷高坐在玉阶之上，目缈着坐下的学子们，言道。
“孟子先生，请上前。”
听到这声，孟子怀揣着紧张的心情从列坐中走出。
他不知道作为出列的第一人，秦驷会给他任命什么样的官职，是否是秦国执掌国政的大良造，还是其他职务。
还是说什么职务都没有......
“寡人聘先生为礼部卿，位同诸国上卿，司掌礼仪、教化，不知先生意下如何？”
礼部卿？
孟子迟疑了一下，这是他从来都不曾听说过的官职，似乎不是周官，也不是诸国流行的官职。
他也没听说过秦国之前有这官职，这应该是秦公自己新设的官职。
不错，这确实是秦驷新设出来的官职，按着后世官职六部之中的礼部新设出来的。
这些时日，他一直通过脑海中的图书馆资料在研究古今的政治制度，认为唐代完善的三省六部制度，是最好的国家政治制度。
在他爷爷秦献公即位之前，秦国三代国君死于朝政内乱之中，都是因为相权过大。
领政的庶长在国中肆意妄为，甚至是做出谋害国君、废除国君的事迹。
所以，他必须分割相权，让官员之间，相互制约，相互平衡，以达到君权的独尊。
他打算在秦国一步步地推行完善。
最先需要完善地就是三省六部制度之下的六部和九寺。
只是这是战国，所有文官官职需要冠上‘卿’的名号，才会变得有代入感和高级感。
“谢君上。”
孟子迟疑一会之后，欣然接受了内侍转交下来的诏书，与象征卿位的印章。
新设官职，这在如今诸国各自为政的时代，并不是什么怪事，诸国经常都因各国政事设立自己的官职。
司掌礼仪、教化的礼部卿，虽然不是执掌国政的大良造，但这官职和待遇也符合他来到秦国的政治诉求。
看到秦驷对孟轲授予上卿之位，如此厚待，列坐之中的墨家巨子腹纯可是脸色发黑，坐不住了。
他当即站了出来，匆匆拱手，“秦公，秦公不用墨家，腹纯这便告退。”
儒墨不两立！
向来儒家之人与墨家之人不会并存。
在他看来，秦驷重用孟轲为上卿，这就是在拒绝墨家，与他们墨家划清界限！
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