“发现什么了？”
“你之前不是问，沈昼为什么不告诉你戒指有一对吗？”
明明是那么重要的信息。
答案很简单，因为他忘了。
程立夏在从水族馆回来的路上得到了戒指，而小满则是在半夜被雷声吵醒后，比他要晚。那时候程立夏已经被无名戒指带去一年前的时间线，有了新身份，但直到现在，也并不知晓这个身份姓甚名谁。
至于沈昼做这些的目的，仅仅是因为他要想起一个被他忘记的人。
这听上去似乎没有什么因果关系。
“从云障的反应来看，‘我’并非没有名字，只是他忌惮着什么，不能说出来而已。”程立夏的神情无比认真，“小满，你说，如果有一个人，他的名字和过往几乎被所有人忘记，而记得的人也不能提，那么要怎么证明他是存在的？”
“不能证明。”
“没错，这种情况下，他的名字和一个空白符号没差别。”
“难道你是想说，沈昼忘记的那个人，就是处于这种境遇吗？”
“嗯。”
如果提出这个假设的话，无名戒指代表被沈昼忘记的人，将无名戒指交给程立夏，等同于冠上一个空白的名字，他原本的名字失效，沈昼不再记得和他有关的任何的事，包括交与戒指这段，因此到了半夜，沈昼来到特调部，自然没和小满提这茬。
无疑是个好消息，沈昼忘记了谁，本没有一点线索，如今总算有了一点进展。
只是，程立夏方才那句话实在是很耳熟，小满回忆起在孤儿院幻境里，程立夏的名字也是这么被抹去的。
最后破解的契机，是报社老社长一句话点醒了他。
“在哪弄丢的东西，就要回哪里去找。”
他正思忖着，被程立夏不满地敲了脑袋，“跟你说话呢，又走神在想什么？”
小满吐吐舌头，还不是在想您嘛？
“不好意思，你继续讲吧。”
“云障说，关于‘我’的名字，和镇上的神话传说有关。”
葆山镇的神话，真不少，镇后那座平平无奇的山是巫咸国故土，海岛上有功德神殿，岛下还关押着罪神。
这几段故事都多少在《山海经》上有记载。
首先来看岛上岛下两座神殿，它们的主人分别是后羿和危。
前者战果累累，降伏过诸多凶兽，其中，猰貐算得上很特殊的一个，因为它在作乱人间之前，不仅贵为神袛，是武神贰负之子，还和危一样位列二十八宿。
壁宿，属水，为貐。
但这位神袛的下场是什么呢？《山海经·海内北经》记载：贰负之臣曰危，危与贰负杀猰貐。
也就是说，危和后羿的共同点是都杀死过猰貐，只不过，前者是弑神，后者是为民除害，故而下场截然不同。
小满认真地记着笔记，突然停下笔，“我怎么觉得这个故事有些耳熟？”
本性善良的神，因天赋异禀被父亲嫉恨而杀死，重生后黑化，造成许多无辜百姓惨死，这种极具网文色彩的复仇套路，不就是《俞契》的男主专属吗？
“说过了，故事原型来源于神话。”程立夏拿起被小满随意扔在床上的剧本。
俞契二字，就是猰貐的变形。
但《俞契》既然是一部商业影视剧，免不了要受市场风向的影响，因此更改了主角的结局，俞契并没有被射杀，反而被爱救赎了，并删掉危这个不太重要的角色。
不同于富有当代人文色彩、偏爱演绎爱恨情仇的影视剧本，古神话因为年代久远，全靠口耳相传，描述相当模糊，猰貐在山海经中出现过四段，其中两段都是为祸百姓。
《山海经·海内南经》：猰貐龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。
《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。
地理位置和外貌描述前后矛盾，说白了并没有人看清楚猰貐的全貌，古书中描述凶兽恶神的词汇也很单一重复，但关于猰貐被杀死后是如何复活重生的记载，却很有意思。
《山海经·海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹猰貐之尸，皆操不死之药以距之。
可以看到，猰貐是被巫师用‘不死药’复活的，而这几位巫师皆来自巫咸国。
至此，葆山镇分崩离析的神话，得以复原出完整故事经过。
剩下唯一的疑点，就是为什么复活后的猰貐性情大变开始食人，小满想当然地用剧本中的‘黑化复仇’来解释，但程立夏并不认可。
“神不会这么做的。”
这家伙又开始说奇怪的话了，小满放下笔记本，抓抓头发，“那你认为呢？”
“云障知道答案，毕竟他曾经是当事人之一。”
“当事人？这神话起码都是几千年前的了吧……”
他当然知道障子是有年头的鬼，但没想到这么夸张。
“你还记得他画的面具吗？”
小满当然记得那些个画工精巧的面具，上面的人脸简直到了以假乱真的地步。
相字，意为面貌，障子生前，恐怕就是参与了复活祭的最后一位巫师：相。
这个结论可比刚才所有的神话故事加起来还要吓人，小满惊得下巴差点合不上，“所以……云障只是个化名？”
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