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《德育的关怀:迈向教师的意义世界》最新章节
- 后记
- 附录2 访谈提纲
- 附录1 调查问卷
- 参考文献
- 结语 成长的呵护:迈向教师的意义世界
- 第三节 多元互动式德育意义关怀的实施
- 第二节 养成创造性人格 确保意义关怀的实施
- 第一节 整合德育资源形成意义关怀的合力
- 第四节 意义关怀目的达成
- 第三节 意义世界的建构与美德的追寻给予生命的福祉
- 第二节 意义世界的建构与美德的追寻
- 第一节 意义世界是人特有的世界
《德育的关怀:迈向教师的意义世界》章节试读
教育的目的非是告知人存在什么或必会存在什么,而是晓喻他们如何让精神充盈人生,如何与“你”相遇,此即是说,要随时准备为人而转成“你”,向他们敞开“你”之世界;不,不只是准备,要反复不断地亲近他们,打动他们。
——马丁·布伯
人生活在世俗世界,在物质资料的生产、分配、消费过程中不可避免要与物、与他者打交道,如海德格尔所说,人要“烦神”、“烦心”。人在“烦”、“操心”中按照自己的想象和期望追寻和创造意义世界以慰藉世俗世界的生活。艺术、宗教、伦理、哲学、科学等成为意义世界的建构方式,构成了卡西尔所说的“人性的圆圈”。在这个圆圈中,人的德性是最光彩的一环。道德和意义是属人、为人的,道德和意义与生命相遇,共同庇佑人切近存在。
一 人是意义性存在
(一)人生存的困惑
人与动物一样都既要活着,也要死去。但人与动物不同,人能意识到自己终有一死。西方存在主义认为人是“被抛”到这个世界中来的,“他是在偶然的时间和偶然的地点被抛到这个世界上来的,最后又被迫偶然地离开了这个世界。”在我国传统社会,儒家认为人的一生是由客观的或某种先验的命运决定的,“五十而知天命”、“道之将行也与,命也。道之将废也与?命也。”在人的生存过程中,死总是悬欠着、悬临着,人的生命是有限的。人既然已经清醒意识到自己的有限性,为什么还要勇敢的面对悲剧的一生?支撑孱弱的肉体“活着”的勇气和动力是什么?生命是否受到某种不同寻常的东西所迷恋?